《大学》读后感

文/老余老愚

据说读《出师表》不感动的不是忠臣，读《陈情表》不感动的不是孝子，读《大学》不感动的不是君子。

在未深入研究儒家思想与文化之前，我对儒家经典也只是人云亦云，大大的不以为然。现在想来，惭愧至极。很早就想写一篇《大学》读后感，但又不敢妄议，怕对读者带来不良影响。我虽算不得什么学者专家，但我明白每个人都应当对自己的言行负责。《大学》一书乃是儒家经典，“四书”之首，读者何止千万，若是读完此书，竟然打胡乱说，岂不贻笑方家。

美籍华裔物理学家丁肇中先生有一篇文章叫《应有格物致知精神》，文中说：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。”我认为丁先生怕是没有读懂《大学》吧？

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这才是《大学》教育的终极目的。诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下和格物、致知一样都不是《大学》教育的终极目的，八条目都只是为了实现《大学》教育终极目的必要途径而已，丁先生怎么可以本末倒置呢？当然丁先生倡导我们应该具有真正的格物致知精神，这一点是值得肯定的。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是何等的胸怀？何尝有一点点的私利私心呢？大道之行也，天下为公！这何尝不是人类文明的终极目的呀！古人能有如此思想，今人读到此处怎能不感到惭愧，怎能不感到感动呢？人吃饭是为了活着，但人活着绝不仅仅是为了吃饭，人的高贵在于灵魂，在于具有伟大的灵魂。在物质文明高度发达的今天，我们除了物质上的享乐，我们的灵魂去哪儿了？请问还有几个人在追问人活着的意义？

要实现《大学》教育的终极目的，是有步骤有顺序的，需要君子按部就班，循序渐进。八条目便是实现《大学》教育终极目的的步骤和顺序，而顺序是不能紊乱的。八条目里的每一个步骤都很重要，没有捷径可走，唯有君子方能一步一步脚踏实地的行走在他人生的道路上。这对于习惯于走捷径抄近道的现代聪明人来说，他们讲究出名须趁早，谁还愿意一步一步的向前行走呢？

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”我认为这是《大学》里最经典的一句话。这可是做人做事的大智慧呀，如果我们连这一句话都读不懂，连这一个道理都想不通，至死不悟，这一生便算是白活了。

八条目中，唯有一条被强调，就是”修身“，文中说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”这是保证我们不走邪门歪道的不二法门。我们不一定能做到齐家、治国、平天下，但我们至少能做到修身吧。“穷则独善其身，达则兼济天下。”读书人当有如此情怀，随遇而安。